Archive for the ‘Greece’ category

ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΝΑ – Οι αρχαιότερες επιγραφές στην Ευρώπη !!

January 11, 2016

8

ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΝΑ – Οι αρχαιότερες επιγραφές στην Ευρώπη !!

Χάρη στην οικονομία που έκαναν οι πρόγονοί μας, χρησιμοποιώντας ξανά οικοδομικά υλικά από προγενέστερα κατεστραμμένα κτίρια, αποκαλύφθηκαν το περασμένο καλοκαίρι οι αρχαιότερες γνωστές ευρωπαϊκές επιγραφές με νομοθετήματα.

Οι αρχαιότερες επιγραφές στην Ευρώπη

Η σπουδαία αυτή αρχαιολογική ανακάλυψη έγινε στην Ελεύθερνα, έναν αρχαιολογικό χώρο που δεν σταματά να μας εκπλήσσει, από τον καθηγητή και διευθυντή του Μουσείου Κυκλαδικής Τέχνης Νικόλαο Σταμπολίδη και τους συνεργάτες του. Θα αποτελέσει σημαντικό έκθεμα στο μουσείο του αρχαιολογικού χώρου, το οποίο θα εγκαινιαστεί την ερχόμενη άνοιξη. Βεβαίως, πρέπει πρώτα να μελετηθεί, να δημοσιευθεί και να μελετηθεί. Αλλά και το μουσείο πρέπει να αποκτήσει πόρους και φυλακτικό προσωπικό.

Μέχρι τώρα, η «βασιλίδα» των επιγραφών με νομοθετήματα ήταν οι επιγραφές της αρχαίας Γόρτυνας, που χρονολογούνται στα κλασικά χρόνια, τον 5ο αι. π.Χ. Τα τμήματα των επιγραφών της Ελεύθερνας ανήκουν στην αρχαϊκή εποχή.

Πρόκειται για τα πρώτα σημαντικά ευρήματα που δίνει η υπό τον Ν. Σταμπολίδη ανασκαφή στον τομέα της Πρωτοβυζαντινής και αρχαίας Ελεύθερνας, τον οποίο μέχρι το 2008/9 ανέσκαπτε ο Πέτρος Θέμελης.

Τα σημαντικά ευρήματα εντοπίστηκαν κατά την ανασκαφική έρευνα ενός μεγάλου οικοδομήματος, το οποίο είχε επισκευαστεί ή χτιστεί με υλικά από παλαιότερα κτίσματα. Ανάμεσα στα υλικά αυτά ήταν και τα επιγραφικά θωράκια, που θεωρούνται τα σημαντικότερα ευρήματα της περιόδου στη συγκεκριμένη περιοχή.

Οι τοίχοι του οικοδομήματος έχουν ένα μέτρο πλάτος και σώζονται σε ύψος μέχρι και 2,5 μέτρα. Για την κατασκευή τους έχουν χρησιμοποιηθεί λίθοι από ρωμαϊκά και παλαιοχριστιανικά οικοδομήματα, καθώς και από βασιλικές (πρώτη μορφή χριστιανικών εκκλησιών).

«Τα ευρήματα αυτά δείχνουν ότι έχουμε στην Ελεύθερνα νόμους, που τυγχάνει να είναι παλαιότεροι από τους νόμους της Γόρτυνας, τουλάχιστον κατά δύο γενιές, δηλαδή γύρω στα 60 χρόνια και που αναφέρονται σε διατάξεις για την ίδια την πόλη» δήλωσε στα «Ρεθεμνιώτικα νέα» ο κ. Σταμπολίδης. «Δηλαδή, εάν της Γόρτυνας είναι γύρω στο 450 π.Χ., αυτά που βρήκαμε είναι από τα τέλη του 6ου αιώνα. Εχουμε βέβαια βρει και σύγχρονα της Γόρτυνας. Αυτό δείχνει ότι η πόλη είχε νομοθεσία και αξιωματούχους και κανονιστικές διατάξεις».

Ακόμα δεν έχει διαβαστεί το σύνολο των νομοθετημάτων που αναγράφονται στις επιγραφές, καθώς αυτές έχουν βρεθεί αποσπασματικά και πρέπει να καθαριστούν και να ενωθούν, ώστε να δώσουν πλήρες κείμενο και πληροφορίες. Ωστόσο, ένα συγκεκριμένο που έχει ήδη διαβαστεί αναφέρεται στην υποχρέωση των πολιτών να μην αφήνουν τους αγρούς τους άκαρπους και ακαλλιέργητους περισσότερο από τρία χρόνια.

Η ανασκαφική σκαπάνη εντόπισε επίσης ελληνιστικά και ρωμαϊκά οικοδομήματα, κυρίως οικίες, κατεστραμμένα από σεισμούς ή οικοδομημένα αμέσως μετά. Οι οικοδομικές φάσεις είναι επάλληλες και σε καθεμιά χρησιμοποιείται οικοδομικό υλικό από προηγούμενες.

Στα ελληνιστικά κτίσματα εντοπίστηκαν κλίβανοι, δηλαδή εργαστήρια κεραμικής και τερακότας, στα οποία κατασκεύαζαν πάρα πολύ ενδιαφέροντα πλακίδια με εγχάρακτες θεότητες επάνω όπως οι Κουρήτες, η Κυβέλη, η Αρτεμις και άλλες. Οι κάτοικοι της Αρχαίας Ελεύθερνας τα είχαν στα σπίτια τους σαν φυλαχτά. Επίσης, δόθηκε ιδιαίτερο βάρος στα ελληνιστικά τείχη, ένα τμήμα των οποίων είχε βρεθεί στο δυτικό μέρος της πόλης από το 1897. Οπως διαπίστωσαν, αλλού είχε τείχος και αλλού χρησιμοποιούνταν ως τείχος οι τοίχοι των σπιτιών.

Ευρήματα από την πόλη της Ελεύθερνας και το νεκροταφείο της Ορθής Πέτρας, και ανάμεσά τους τα πολύχρυσα κτερίσματα στους τάφους των ιερειών και τα σημαντικά από τους τάφους πολεμιστών, θα μπορεί το κοινό να θαυμάσει στο νέο μουσείο, που κατασκευάστηκε με κονδύλια ΕΣΠΑ (ξεκίνησε το 2011) και είναι έτοιμο. Για να εγκαινιαστεί χρειάζεται να στελεχωθεί καταλλήλως και να αποκτήσει προϋπολογισμό.

Αγγελική Κώττη

akotti@otenet.gr

http://www.ethnos.gr/

 

Ancient Greek trading hub unearthed in Egypt was ‘Hong Kong of its era’

December 28, 2015

8

Ancient Greek trading hub unearthed in Egypt was ‘Hong Kong of its era’

Dec, 28 2015

In antiquity Naukratis was a cross between Hong Kong and Manhattan

Naukratis, a small town on the Nile Delta in Egypt, is emerging as a major Greek trading hub following excavations by the British Museum. Dr. Ross Thomas told British newspaper, Guardian, that the ancient city of Naukratis (meaning “mistress of ship”) was the “Hong Kong of its era”.

British archeologist Sir Flinders Petrie was the first to have located the site in 1884. The site “occupied a special place in the minds of scholars and a general public alike, speaking particularly to romantic minds.” Situated on the Canopic (western) branch of the Nile, Naukratis has been excavated multiple times since it was first discovered in the 19th century.

The discovery of the city proved that Greeks had visited Egypt well before Alexander the Great’s reign.

8,

It proved that Greeks had landed in Egypt four hundred years than originally thought. The establishment of Naukratis is believed that it is the first and oldest Greek colony in Egypt.

The excavation revealed evidence of more than 10,000 artifacts though the site was believed to have been fully harvested of its archeological trinkets. Wood from Greek ships and relics from the “festival of drunkenness” were also retrieved. Best of all, archeologists found evidence of a 1,000-year-old trading network that began in the 7th century BC.

Naukratis was initially believed to have been about 30 hectares, however it is now speculated that it could have been twice that size and a trading center.

Thomas says there is evidence of “tower houses” and apartment-like structures ranging from three to six stories in height. “We should imagine a mud-brick Manhattan, populated with tall houses and large sanctuaries, befitting a large cosmopolitan city,” says Thomas.

The British Museum will feature peaces unearthed as part of its Sunken Cities exhibition to open in May 2016.

http://goo.gl/Fo5lPt

Σκόπια: Αλυτρωτισμός πάλι στο προσκήνιο

December 23, 2015

8

Σκόπια: Αλυτρωτισμός πάλι στο προσκήνιο

Τη «Νεζαβίσνα Μακεδονία» φέρνουν πάλι στη δημοσιότητα οι εθνικιστικοί κύκλοι των Σκοπίων- (δημοσίευμα της 23ης Δεκεμβρίου 2015).

Δεκέμβριος 23, 2015.

Για να μην χαθούν από το προσκήνιο οι «απαιτήσεις» των Σλάβων της πΓΔΜ, επαναφέρουν κάθε τόσο ‘μανιφέστα’ και ιδέες για την ενοποίηση της αρχαίας γεωγραφικής Μακεδονίας σε ένα κράτος υπό των Μακεντόνσκι, Σλάβων δηλαδή ‘μακεδονιστών’ με εδάφη, φυσικά, κυρίως από την Ελλάδα.

Φυσικά, δεν είναι περίεργο όλη αυτή η ‘βαβούρα’ περί αλυτρωτισμού των Σλάβων και για προσάρτηση της «αιγαιακής Μακεδονίας», της πραγματικής, δηλαδή, στο σκοπιανό κρατίδιο αυτήν την περίοδο, καθώς άρχισε να διανύεται προεκλογική περίοδος.

Τώρα, πάλι, γίνεται προσπάθεια αναζωπύρωσης του εθνικισμού, για μια «Νεζαβίσνα Μακεδονία», που ήταν το σύνθημα των Βουλγάρων (είναι και στη βουλγαρική γραφή στη σημαία της φωτό) στις αρχές του 20ου αιώνα.

Στο σημερινό δημοσίευμα των Σκοπίων αναφέρεται η πρόθεση της τότε Ρωσίας να δημιουργήσει μια «ανεξάρτητη Μακεδονία», μέσα στο γενικότερο κλίμα του Πανσλαβισμού, όπως περιέχεται στο περιοδικό «Σλάβοι».

Το κείμενο, βέβαια, λέει, (ψευδώς και αστήριχτα) ότι Σλάβοι της Μακεδονίας κατέφυγαν στη Ρωσία στις αρχές του 20ου αιώνα και από εκεί αυτοί δημιούργησαν την ιδέα μιας μεγάλης γεωγραφικής ανεξάρτητης Μακεδονίας για τους Σλάβους των Βαλκανίων και δεν μιλάει για τον Πανσλαβισμό της εποχής.

«Ο Κρίστε Π. Μισίρκοφ», γράφει το σκοπιανό κείμενο για τον Ρώσο αρθρογράφο, «σε κείμενό του το 1915 στο περιοδικό «Σλάβοι» ζήτησε να μην γίνει κατακερματισμός της μακεδονικής γης, αλλά να δημιουργηθεί μια αυτόνομη Μακεδονία».

#Και πιο κάτω: «Η αυτονομία της Μακεδονίας θα ήταν η καλύτερη λύση για το Μακεδονικό Ζήτημα, ως προς τους Σλάβους της Μακεδονίας, τη Σερβία, την Ελλάδα και τη Βουλγαρία για την ευρωπαϊκή ειρήνη, όπως λέει ο Μισίρκοφ».

http://www.echedoros-a.gr/2015/12/blog-post_177.html#more

 

Βρέθηκε νέος μακεδονικός τάφος στην Πέλλα

December 23, 2015

1

Βρέθηκε νέος μακεδονικός τάφος στην Πέλλα

Ένας νέος μακεδονικός τάφος, με τέσσερις θαλάμους, ήρθε στο φως εντός του σύγχρονου οικισμού της Πέλλας κατά τη διάρκεια εργασιών στο δίκτυο αποχέτευσης.

Όπως πληροφορεί το υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού με ανακοίνωσή του, «το ενδιαφέρον στο νέο μακεδονικό τάφο της Πέλλας είναι η αρχιτεκτονική μορφή του, αφού εκτός από το κεντρικό σκέλος, με προθάλαμο και κυρίως θάλαμο, διαθέτει δύο ακόμη πλευρικούς θαλάμους που ανοίγονται στη βόρεια και νότια πλευρά του προθαλάμου».

Ο τάφος, που συλήθηκε στην αρχαιότητα όπως και οι περισσότεροι τέτοιοι τάφοι, ανήκει, σύμφωνα με τα κινητά ευρήματα (λυχνάρια και ειδώλια) που βρέθηκαν στο εσωτερικό του, στο α’ μισό του 3ου αι. π.Χ.

Συγκεκριμένα, όπως σημειώνει το ΥΠΠΟΑ, «από το κεντρικό σκέλος (σσ. του τάφου) με ύψος τοίχων 2,50 μ. έχει καταστραφεί η καμαρωτή οροφή.

Αντίθετα οι καμάρες των πλευρικών θαλάμων σώζονται σε άριστη κατάσταση. Στο εσωτερικό του νότιου πλευρικού θαλάμου υπάρχει λίθινο βάθρο, πάνω στο οποίο είχε τοποθετηθεί η κλίνη του νεκρού ή της νεκρής.

Η είσοδος του αντικρινού βόρειου θαλάμου προστατευόταν με φράγμα, από το οποίο διατηρείται η κατώτερη λιθόπλινθος.

Ο δρόμος και η πρόσοψη του τάφου, που βρίσκονται στα ανατολικά, δεν στάθηκε δυνατό να ερευνηθούν στην παρούσα φάση. Όμως, όπως συμπεραίνεται από τα πεσμένα αρχιτεκτονικά μέλη η πρόσοψη αναμένεται να έχει μνημειακή διαμόρφωση με αετωματική επίστεψη.

Το θυραίο άνοιγμα του προθαλάμου έκλεινε με ξύλινη θύρα ύψους 2,78 μ και πλάτους 1,30 μ.».

Ο μακεδονικός τάφος, όπως και άλλοι δεκαοκτώ κιβωτιόσχημοι και κεραμοσκεπείς τάφοι του ανατολικού νεκροταφείου της Πέλλας, πρωτεύουσας του μακεδονικού βασιλείου, που αποκαλύφθηκαν κατά τις εκσκαφές, ερευνήθηκαν από την Εφορεία Αρχαιοτήτων Πέλλας από τον Οκτώβριο του 2014 έως και τον Δεκέμβριο του 2015.

Η δαπάνη εξασφαλίστηκε μέσω υποέργου αυτεπιστασίας που εκτελείτο παράλληλα με το κυρίως τεχνικό έργο.

Αθηναϊκό Πρακτορείο, Αθήνα

Hellenistic and Parthian Gandhara

December 20, 2015

88,

Hellenistic and Parthian Gandhara

 Pakistan is home to the ancient Gandhara Civilization. Its Buddhist character, which this civilization is best known for, was first established in the late 19th and early 20th centuries when colonial British military men and archeologists discovered various ancient religious sites near the city of Taxila in the Potowar region of Pakistan.

 However since independence of Pakistan, the late 20th century studies and research conducted both by the Pakistani and Western scholars have documented and confirmed that Gandhara Civilization was not always Buddhist in character but had also gone through some well defined Hellenistic and Parthian periods as well.

 The Hellenistic period of Gandhara starts with the arrival of Alexander the Great of Macedonia in 329 B.C. After conquering Taxila in 327 B.C. he remained in the areas now constituting Pakistan for another two years until his return via Indus Valley, Arabian Sea and Makran Coast also in Pakistan.

 The ancient Gandhara proper consisting of the Peshawar Basin of Kabul River and Upper Indus Valley, along with the sister communities of Udayana in Swat, Pakistan and Bactria in north east Afghanistan has come to be known as the Greater Gandhara.

 Prior to the Greek arrival, thanks to its location on the now famous Silk Road, the area had already become one of the economically most prosperous regions of the world. But the Greek conquest brought such significant cultural, economical, political and religious changes to the Greater Gandhara region that historians and anthropologists are now more than ever inclined to call the three subsequent centuries following the Alexandrian invasion as Hellenistic (330 B.C.-129 B.C.) and Parthian (247 B.C.-224 A.D.) periods of today’s Pakistan and Afghanistan.

 As a result of the Greek conquest politically the region became part of the Alexandrian Empire stretching from the Eastern Mediterranean to the Indus Basin. Before his return Alexander installed his various generals as local kings of the conquered territories. A string of kingdoms were established from one end to the other end of the empire even though Alexander who died in year 323 B.C. did not live long enough to taste the fruits of his exploits. Soon after his death, a local upstart of humble origin named Chandra Gupta Maurya was able to set up a kingdom in the Indus Valley.

 Seleucus, a general of Alexander, unsuccessfully tried to win back the lost territories (306/305 B.C.) but the counterattacks of the Mauryans forced the Greeks to retreat towards Bactria. Later his grandson Ashoka stretched the empire from Afghanistan to Bengal with Pataliputra (Putna, India) as its capital. Ashoka converted to Buddhism and under his patronage Taxila gained further prominence. But the Mauryan empire died with Ashoka in 231 B.C. and Greeks under the leadership of Demetrius made a come back to reclaim Greater Gandhara.

 Economically the Alexandrian invasion brought trade routes from the Eastern Mediterranean to Gandhara-the gateway to China-under Greek control. The most significant change was the opening of a second trade route. Sea ports like Alexandria, Egypt and Barbarikon near Karachi, Pakistan became important economic hubs. Under Greek protection commercial ships from Alexandria via the Nile River, Red Sea, Arabian Sea and lower Indus River would travel all the way up to the present day city of Multan, Pakistan with goods en route to China; further adding to the prosperity of the Greater Gandhara.

 Culturally and religiously the Greek arrival added one more layer to the Gandharan diversity. Even though under Ashoka Buddhism had officially arrived in Gandhara, but still with the exception of monasteries and rock edicts commissioned by him, there have been no discoveries of Buddhist iconology as symbols of popular religion of that period. On the other hand the popular artifacts discovered from various sites near Taxila, and identified as belonging to the period between 3rd. century B.C. and 1st. century A.D., show Hellenistic and Parthian but not Buddhist characters.

 These carved stone pieces such as dishes and slabs, statuettes and other objects were made of schist, phyllite and steatite and are now part of a larger Samuel Eilenberg Collection housed in the Metropolitan Museum of Art, New York. Carved Greek mythical gods such as Apollo, Aphrodite, Daphne; characters such as wrestler Heracles and Nemean lion; symbols such as floral wreaths and grape wines regularly appear in these objects. The Buddhist icons discovered from ancient Gandhara sites, under latest studies are now dated as belonging to the post Greek and Parthian 1st century A.D. and later periods.

 Greek period is marked by the distinct Hellenistic styles of town planning, western art and architecture, coinage and iconology, Greek language and personal drapery. From Greeks the political control of Greater Gandhara successively passed on to the Shakas, Parthians and Scythians. Parthians who had established a vast Second Persian empire stretched from Caspian Sea in the north, Mesopotamia in the west and Indus in the east considered Greater Gandhara as their domain and essential to their control of East-West trading routes. In the Mediterranean region the political power had passed on to the Romans.

Even though Parthians and Romans continuously fought with each other, together the two empires controlled the land and sea trade routes between Europe and China. Under Parthian rule the Greek style and symbolism in Gandharan artifacts gradually fades out and is replaced by the Parthian cultural influence.

 First century A.D. marks the end of Hellenistic and Parthian periods of Greater Gandhara. Kushans, a nomadic tribe from Central Asia took control of Greater Gandhara and Indus Basin and then marched on to the Ganges Valley in North India. Kushans unlike Greeks and Parthians patronized Buddhism originating from the Ganges Valley as the state religion and thus set in the Buddhist period of Greater Gandhara that lasted until 6th and 8th centuries A.D. in present day Pakistan and Afghanistan respectively.

 http://pakistaniat.com/2008/08/01/hellenistic-and-parthian-gandhara/

 

 

Αντίγονος Α΄ Κύκλωψ ή Μονόφθαλμος (382-301 π.Χ.) ήταν Μακεδόνας ευγενής καταγόμενος από την Ελιμεία, στρατηγός του Μεγάλου Αλέξανδρου.

December 19, 2015

4

Αντίγονος Α΄ Κύκλωψ ή Μονόφθαλμος (382-301 π.Χ.) ήταν Μακεδόνας ευγενής καταγόμενος από την Ελιμεία, στρατηγός του Μεγάλου Αλέξανδρου.

Μετά το θάνατο του Αλέξανδρου, ο Αντίγονος υπήρξε κεντρικό πρόσωπο στους “Πολέμους των Διαδόχων” και ίδρυσε τη Δυναστεία των Αντιγονιδών αφού ανακηρύχθηκε βασιλιάς το 306 π.Χ.

Ο Αντίγονος ο Μονόφθαλμος ή Κύκλωψ (γιατί είχε χάσει το αριστερό του μάτι σε μια μάχη), από το βασιλικό γένος της Ελιμείας, είχε διορισθεί, από τον Αλέξανδρο, κυβερνήτης της Μεγάλης Φρυγίας το 333 π.Χ. Μετά το θάνατο του Αλέξανδρου (323 π.Χ.), στην πρώτη διανομή του κράτους στην Βαβυλώνα, έγινε σατράπης της χώρας αυτής καθώς και της Παμφυλίας και Λυκίας.

Στη συνέχεια ο Αντίγονος επέσυρε την οργή του Περδίκκα για το λόγο ότι αρνήθηκε, ενώ του ζητήθηκε, να βοηθήσει τον Ευμένη να καταλάβει της επαρχίες που του παραχωρήθηκαν (Παφλαγονία και Καππαδοκία), των οποίων η κατάκτηση δεν είχε ολοκληρωθεί από τους Μακεδόνες. Επειδή οι φιλοδοξίες του Περδίκκα είχαν εκδηλωθεί, ο Αντίγονος διέφυγε με το γιο του Δημήτριο στην Ελλάδα, όπου συμμάχησε με τον Αντίπατρο (αντιβασιλέα της Μακεδονίας).

Σε αυτή τη φάση σχηματίζεται ένας συνασπισμός κατά του Περδίκκα με κύριους πρωταγωνιστές τον Αντίπατρο, τον Πτολεμαίο, τον Κρατερό και τον Αντίγονο. Σύμμαχος του Περδίκκα παραμένει ο Ευμένης, ο οποίος καταφέρνει να εξοντώσει τον Κρατερό σε μάχη που έγινε στην Ελλησποντιακή Φρυγία ή στην Καππαδοκία . Το 321 π.Χ. σκοτώνεται ο Περδίκκας στην προσπάθεια να εξουδετερώσει τον Πτολεμαίο και έλαβε χώρα νέα κατάτμηση της αυτοκρατορίας (Δεύτερη διανομή του Τριπαραδείσου της Άνω Συρίας το 321 π.Χ.).

Στον Αντίγονο ανατέθηκε ο πόλεμος κατά του εναπομείναντος Ευμένη ο οποίος αν και ήταν ικανότατος και στα πολεμικά, δεν πλαισιωνόταν από πιστούς συνεργάτες . Ο Αντίγονος κατάφερε να δελεάσει τον Απολλωνίδη, αξιωματικό του ιππικού του Ευμένη, να αυτομολήσει κατά τη διάρκεια της μάχης που έλαβε χώρα στα Ορκύνια πεδία με αποτέλεσμα την ήττα του Ευμένη παρά το γεγονός ότι αυτός είχε διπλάσιες δυνάμεις απ’ αυτές του Αντίγονου. Ο Ευμένης αποσύρθηκε , με 600 άνδρες , στην οχυρή θέση Νώρα στα βόρεια υψώματα του όρους Ταύρος στην Καππαδοκία. Μετά τη νίκη αυτή ο Αντίγονος πρόσθεσε στη δύναμή του και την άλλοτε δύναμη του Ευμένη, η οποία πρέπει να ήταν μεγαλύτερη από 10.000 πεζούς και 5.000 ιππείς. Αφού απέκλεισε τον Ευμένη στα Νώρα στράφηκε κατά των συνεργατών του Περδίκκα, Αλκέτα (αδελφός του Περδίκκα) και Αττάλου.

Ο ίδιος επικεφαλής δυνάμεως 40.000 πεζών και 7.000 ιππέων διέσχισε, σε εκπληκτικά σύντομο χρονικό διάστημα, τα 450 χλμ που χωρίζουν την Καππαδοκία με την Πισιδία όπου βρισκόταν ο Αλκέτας, ο οποίος αιφνιδιάστηκε και δεν μπόρεσε καν να παρατάξει τη φάλαγγά του, η οποία άλλωστε υστερούσε κατά πολύ. Ο Άτταλος και άλλοι αξιωματικοί συνελήφθησαν ενώ ο Αλκέτας διέφυγε, προσωρινά, στην Τερμησσό όπου και αυτοκτόνησε για να μην πέσει στα χέρια του Αντίγονου.

Ο Αντίγονος πρόσθεσε επιπλέον δυνάμεις στο στρατό του, ο οποίος εκείνη τη στιγμή ήταν ο μεγαλύτερος που είχε συγκεντρωθεί ως τότε στο κράτος. Πολυπέρχων διαδέχθηκε τον Αντίπατρο στη Μακεδονία το 319 π.Χ., αποκλείοντας τον γιό του Αντίπατρου, Κάσσανδρο. Ο Αντίγονος αποφάσισε να γίνει κύριος της Ασίας και σε συνδυασμό με τον Κάσσανδρος και τον Πτολεμαίο αρνήθηκε να αναγνωρίσει την εξουσία του Πολυπέρχοντα.

Κατά παράβαση της συμφωνίας του Τριπαράδεισου (παράβαση που είχε διαπράξει και ο Πτολεμαίος προσαρτώντας την Κοίλη Συρία) προσάρτησε της σατραπείες της Ελλησποντικής Φρυγίας και της Λυδίας από τους Αρριδαίο και Άσπρο Κλείτο αντίστοιχα. Άρχισε διαπραγματεύσεις με τον Ευμένη, αλλά ο Ευμένης παρέμενε πιστός στη βασιλική οικογένεια. Ο Ευμένης δραπέτευσε από τα Νώρα, συγκέντρωσε στρατό και συμμάχησε με τους σατράπες των ανατολικών επαρχιών. Ο Αντίγονος έδωσε δυο μεγάλες μάχες κατά του Ευμένη, στην Παραιτακηνή το 317 π.Χ. και στην Γαβιηνή το 316 π.Χ. Τελικά ο Ευμένης παραδόθηκε με προδοσία στον Αντίγονο και θανατώθηκε το 316 π.Χ.

Μετά απ’ αυτά ο Αντίγονος διεκδίκησε την εξουσία για το μεγαλύτερο μέρος της Ασίας, κατάσχεσε τους θησαυρούς στα Σούσα και εισήλθε στη Βαβυλώνα, της οποίας κυβερνήτης ήταν ο Σέλευκος. Ο Σέλευκος κατέφυγε στον Πτολεμαίο, και με τον Λυσίμαχο και τον Κάσσανδρο συμμάχησαν κατά του Αντίγονου (315 π.Χ.). Παράλληλα, ο Αντίγονος διακήρυξε την ελευθερία των ελληνικών πόλεων, τις οποίες προσπάθησε να προσεταιριστεί. Ως έμπρακτη απόδειξη δεν θα τοποθετούσε φρουρά σε όσες πόλεις ελευθέρωνε. Το 314 π.Χ. ο Αντίγονος εισέβαλε στη Συρία, η οποία ανήκε στον Πτολεμαίο, και πολιόρκησε την Τύρο για πάνω από ένα χρόνο. Το 312 π.Χ. ο γιος του Δημήτριος ηττήθηκε στη Μάχη της Γάζας από τον Πτολεμαίο και έχασε τη Βαβυλώνα, την οποία ανακατέλαβε τον επόμενο χρόνο.

https://el.wikipedia.org/…/Αντίγονος_ο_Μονόφθαλμος

Η Unicef ανακήρυξε τη φωτογραφία του 2015 και τα Σκόπια… Μακεδονία!!

December 18, 2015

1,

ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ «ΠΛΗΡΗΣ ΑΠΕΛΠΙΣΙΑ»

Η Unicef ανακήρυξε τη φωτογραφία του 2015 και τα Σκόπια… Μακεδονία!!

Τη φωτογραφία της χρονιάς που εκπνέει ξεχώρισε η Unicef, ωστόσο αποκαλεί την ΠΓΔΜ ως «Μακεδονία».

Πρόκειται για φωτογραφία του Georgi Licovski που σύμφωνα με την Unicef διαδραματίζεται στα «ελληνομακεδονικά σύνορα» και φέρει τον τίτλο «πλήρης απελπισία».

«Ηταν 21 Αυγούστου του 2015 στα σύνορα Ελλάδας-Μακεδονίας, που συνέβη αυτή η δραματική κατάσταση σε δύο προσφυγόπουλα και συνέλαβε ο φακός του φωτογράφου» γράφει στην επίσημη ιστοσελίδα της η Unicef.

Συνεχίζοντας, αναφέρει ότι η εικόνα συγκίνησε μέχρι δακρύων τον φωτογράφο και συναδέλφους του και τονίζει ότι σε μια προσπάθεια να συγκινήσουν τους συνοριοφύλακες της «Μακεδονίας», κάποιοι πρόσφυγες έστειλα τις γυναίκες και τα παιδιά τους στην πρώτη γραμμή. «Με την μάζα των ανθρώπων να σπρώχνει από πίσω, τα παιδιά χωρίζονται από τους γονείς τους και μερικές φορές άγνωστοι τα απαγάγουν, ενώ οι γονείς και οι συγγενείς τους δεν είναι σε θέση να περάσουν τα σύνορα.

Μια ακόμη τραγωδία στο πλαίσιο αυτής της παγκόσμιας τραγωδίας που ξεκινά στο Αφγανιστάν, το Ιράκ και τη Συρία – και προφανώς δεν τελειώνει στην Ευρώπη» σημειώνει η Unicef.

Σύμφωνα με τους υπολογισμούς της οργάνωσης τα παιδιά αποτελούν το 1/4 των 730,000 προσφύγων που έφτασαν στην Ε.Ε. μέσω Βαλκανίων, μεταξύ Ιανουαρίου και Νοεμβρίου του 2015.

Πηγή: Η Unicef ανακήρυξε τη φωτογραφία του 2015 και τα Σκόπια… Μακεδονία [εικόνα] | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/news/241469/i-unicef-anakiryxe-ti-fotografia-toy-2015-kai-ta-skopia-makedonia-eikona#ixzz3udcLBBuN

 


%d bloggers like this: